前言
今年是五四運動一百周年，這場運動是二十世紀深刻影響中國思想文化進程的重大歷史事件。一代代學人不斷地與五四對話，賦予它各種時代意義，正是這一次次的對話、碰撞與融合，逐漸形成當今中國的思想格局。
從中國大陸、台灣、香港三地，回望五四運動的過去、現在與未來，這段歷史日益鮮活，對五四「民主與科學」的評估與再詮釋，意義非凡。有鑑於此，本報製作「五四＠一○○年」專題，反思這段影響中國百年的歷史事件。
北京暮春，柳絮在空中飛舞，胡同裡的香椿樹悄悄綠了。北京大學紅樓的五四大街路口，佇立一座大型紀念銅雕，名為「翻開歷史新的一頁」，前來拍照的青年學生沒發現，這座銅雕是沒有陳獨秀、沒有胡適的「新文化運動」。
這座雕塑主體是青年學生的精神之父，部分鐫刻著李大釗、魯迅、蔡元培等人的頭像，青年毛澤東頭像位居雕塑中心，碑文正面是「毋忘國恥」，碑文後面提到一句「民主與科學」。
新青年播種 瘠土綻開民主鮮花
百年前，陳獨秀、胡適以「新青年」雜誌為陣地，集結李大釗、魯迅、劉半農、錢玄同等一批新文化運動的思想領袖，在貧瘠的中國思想界播下「民主與科學」的種子。
北京大學紅樓是五四運動的發源地。當年北大學生抗議活動，就是從紅樓大門集結出發到天安門；而北大紅樓也是當時新文化運動的重要據點，「新潮社」、「新文學研究會」等革新團體在此成立，「新潮」等刊物就在大樓地下室的紅樓印刷廠印製。
北大紅樓現已成「北京新文化運動紀念館」，並列為「愛國主義教育基地」。大門右側是「馬克思主義在中國早期傳播陳列展」，左側是「新文化運動展」。隨著五月四日這個日子接近，大陸青年組團在館內川流不息，輪流在館前門口手執五星旗拍照合影。
三千面旗幟 怒吼土地不可斷送
進入館內的銅雕是時任北大校長蔡元培，當年他在校門口攔住學生，勸他們不要上街遊行。館內右側長廊走到底的房間，還原五四前夕的場景，以新潮社為首的北大學生製作三千多面旗幟，學運領袖羅家倫在那裡起草「北京全體學界通告」，發出「中國的土地，可以征服，而不可以斷送！中國的人民，可以殺戮，而不可以低頭！」的吶喊。
從北大紅樓往南走，步行四十分鐘就抵達天安門廣場，可見到眾多觀光客在懸掛著毛澤東肖像前合影。百年前，北大是最後一支到達廣場的學生隊伍。那時，廣場上已人如潮湧，各種旗幟迎風飄揚，歡呼聲、口號聲把廣場的氣氛炒到了沸點。
下午一時學生們整隊出發，在學運領袖傅斯年帶領下，扛著兩面巨大的五色國旗，高喊「外爭主權，內除國賊」，浩浩蕩蕩向東交民巷前進各駐華使館。因為那日是星期天，大部分公使都不在。後來有人感嘆，如果學生們獲得各國公使接見，有機會向國際社會表達意見，也許就不會發生「火燒趙家樓」的事件了。
三階段流變 新文化運動的搖籃
五四精神在中國百年來有何流變？中國社科院近史所研究員雷頤分為三階段。第一階段：一九四九年後，是「知識分子與工農相結合」，知識分子要被工農改造，從一位啟蒙者成為被改造者。
第二階段：一九七九年改革開放後，五四精神是「民主與科學」，一九八○年代比較開放，尋找新的思想、新的文明，以及如何面對民主、自由、法治的西方思想，發現很多都在五四新文化運動辯論過了。
第三階段：一九八九年天安門事件後，五四精神就是「愛國主義」，透過愛國主義凝聚思想，青年是愛國的，從一九九○年代建了上千個愛國主義教育基地。
被「愛國學生」火燒的趙家樓，現已成了餐廳，有快遞車在門口穿梭。趙家樓飯店現也是「愛國主義教育基地」，但不見青年學生前來參觀。當記者進入趙家樓拍照時，保安說：「這裡不准拍照」。記者問：「為什麼不能拍照？」保安回說：「上頭就是下令不准拍照。」
五四運動走過百年，留下「民主與科學」的精神，在中共主政下已經悄悄退位，讓給了「愛國主義」成為主旋律。
