「夏張會」選在金門，敘說一個和平的故事。它展示了一個歷史對照：半世紀前彈如雨落的創痕與仇恨，註解兩岸冰炭不容；而半世紀後兩位部長官員在此處縱論政策，笑泯恩仇。這個和平不是憑空而生，它是由「九二共識」這根支柱所支撐。一個簡單的語詞，竟有此功效，因為它是根據真實的歷史演進磨礪而來。兩岸長期割裂的處境，是由一場殘酷的內戰而起；直至今日，金門仍以坦露地表的彈痕與工事，記載著那段戰爭歷史。於此可見，一個有能力的政治論述，必須能夠包納、處理並跨越這段歷史。
亦即，「九二共識」的兩端，連接著不同的歷史語彙，那一端是戰爭，這一頭是和平。防止戰爭回潮的，正是「九二共識」這個接點。意圖將這個歷史的承軸抽走，就意味著再去溯尋戰爭、挑動仇恨、放棄和平，返回那個用碉堡與鐵絲築成的精神戒嚴。
「九二共識」是一整套的歷史敘事，內戰之後雖已長期停火的兩岸關係，其實並未改變兩岸俱在一個中國之內的本質，這個歷史內核不能被某些人頭殼裡憑空編撰的台獨想像所瓜代，更不能以含混其詞的「維持現狀」所模糊，一切企圖否定、遮蔽這段歷史的所有另行建造的論述，都無法獲致「九二共識」所能獲致的和平。
兩岸在二月敲定「王張會」時，我們即推論，北京試圖超越台灣內部政黨輪替執政的干擾，開拓出一個兩岸的「新常態」。這個「新常態」的真正思維，就著眼於「和平」，它意欲在不同政黨執政時，仍能維持足夠的和平交往與互動，在北京可以管控的前提下，讓和平得以延續下去。相反地，若是此一「新常態」無法建立，就意味著「準戰爭」或「戰爭邊緣」將成為另一種常態。
這次「夏張會」證明北京的願望依然未改，張志軍藉著邀請夏立言訪陸，推動第四次的兩岸事務首長會見，而又對著夏立言搬出去年「王張會」時的談話，重申「絕不能讓兩岸關係再遭折騰，更不能走回頭路」。這意味，北京希望兩岸官方對話能夠持續不輟，和平不會橫遭破壞。
然而，「新常態」畢竟只能表達一種主觀意志 ，它必須透過民進黨與「九二共識」完成歷史性的接軌，才可能真正鞏固。亦即，它不能憑空而存，仍然需要民進黨最終擁抱與接納「九二共識」。因此，「夏張會」選在蔡英文訪美前一周舉行，當然是希望對蔡英文作出政治召喚，讓蔡英文再看一眼：「夏張會」豈不是一個美好的「和平現狀」？若要繼續保有這一美好的「和平現狀」，蔡英文必須能夠掙脫民進黨的舊有窠臼，回應這個和平的號召。
蔡英文或許已走出一小步，她聲稱要「維持兩岸現狀」。但「維持現狀」與「新常態」仍有巨大差距，也就是說，它跟「和平」仍有很大差距。不消多說，它就是缺少了「九二共識」這根支柱。但承認「九二共識」，蔡英文若是一時難以做到，或可以嘗試從服膺中華民國憲法出發，並以宣示不追尋獨立為底線，再逐步尋求向「九二共識」靠近。或者，亦可仿效柯文哲說法：「尊重兩岸既有的政治基礎」。這些皆是蔡英文訪美時，可以回應華府考題的說法。
蔡英文若不健忘，這些步驟，都非難事。兩千年忽焉上台的陳水扁，已一一做到，他不僅宣示了「四不一沒有」，甚至在接見外賓時，一度表達可以接受「九二共識」。缺少國際視野的陳水扁，尚且能做到這一點，蔡英文難道還比不上陳水扁的識時務？或者，蔡英文被太陽花學運那些浮誇、躁動的仇中主張所誘惑或引導，因而不能看清「九二共識」所能承托的和平盛景？
「夏張會」是「九二共識」擴張性與延展性的高度展示，「九二共識」不僅不是讓人掉入陷阱，反而是讓兩岸部長級官員以禮相待，實事求是。相反地，仇中的台獨異夢卻必然呼喚仇恨和戰爭，蔡英文赴美前應有所深思。她的總統夢，會不會又潰敗於最後一哩，在於她的抉擇。
