no.251百字明略釋(之二)


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2015/05/30 第251期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
編輯小語 成立四種心證受用
認識咒語 堅固、善妙、愛喜、增益
漫談隨筆 四菩薩名薩王愛喜
 
成立四種心證受用
文/摘自林光明教授相關著作
由初發菩提心,金剛薩埵為我成立四種心證受用,表示於<百字明>的第三至六句,連續配上四次的me bhava(為我),四印為堅固(dṛḍhas)、善妙(sutoṣyas)、愛喜(anuraktas)、增益(supoṣyas)。【四∼六】合誦為dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava。同上一期所引《略出經》,此四句譯文為:「涅哩茶烏(二合)銘婆嚩(為堅牢我)素覩沙揄(二合)銘婆嚩(於我所歡喜)阿努囉(上)訖覩(二合)婆銘縛素補使榆(二合)銘婆嚩」。(T18, no. 866, p. 239a)

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堅固、善妙、愛喜、增益
文/摘自林光明教授相關著作
東方四菩薩結構
此四句中的dṛḍho、sutoṣyo、anurakto、supoṣyo,字尾的o原為as,下一字接續的字首為有聲音(此處為m),則連音成o,如dṛḍhas me bhava=dṛḍho me bhava等。me(又作mahyam)是人稱代名詞mat(我)的與格,表示動作的目的(為我、與我)。動詞bhava是 bhū-(存在)的命令法、第二人稱單數,「請汝存在」之意。

dṛḍhas是形容詞dṛḍha(堅固的)的陽性、單數、主格。su-toṣyas(極可喜)為陽性、單數、主格,接頭詞su-(善、極、妙);toṣyas是動詞tuṣ-(喜)的義務分詞、形容詞。anu-raktas(被喜愛,親愛的,美妙的)是動詞anu- ranj-(愛、喜好)的過去被動分詞、形容詞。su-poṣyas的poṣyas是形容詞poṣya(能養的、茂盛的、善增益)的陽性、單數、主格。四句略合譯為:請以堅固、善妙、愛喜、增益為我而存在。

四菩薩名薩王愛喜
文/摘自林光明教授相關著作
薩王愛喜圖像(引自《マンダラの仏たち》)
此四種功德,在佛典中有同樣象徵而成立的(東方四大菩薩),見於金剛界曼荼羅的東方阿閦佛眷屬,只是順序有稍為調動。參考持松法師《金剛界行法記》所釋:《略出經》曰:此四菩薩,並是金剛部中阿閦佛眷屬,都號為一切如來摩訶三昧耶薩埵。《出生義》曰:則東方金剛威德莊嚴界,不動如來四親近菩薩也。以一切如來大戒忍辱波羅蜜之所成就。《真實經》曰:當觀東方不動如來,四大菩薩,金剛薩埵三昧,正觀其名曰:金剛薩埵菩薩,金剛王菩薩,金剛愛菩薩,金剛善哉菩薩。

於《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷19也提到:「弟子堅固菩提心,從師以受灌頂位,妙修定慧�觀察,深入業用善巧門,即普賢菩薩,又云,導諸有情勝菩提,以四攝法而攝取,即金剛王菩薩,無厭大悲未曾捨,即金剛愛菩薩,見行小善便稱美,即金剛善哉菩薩。」(T36, no. 1736, p.145c)

金剛堅固菩提心,令我住於五智覺性,進趣於普賢地。金剛善喜,踊躍歡喜,自證大樂,是精進力,即得出離無明域。金剛愛定慧和合,生佛平等,乃大悲大愛。金剛王遍鈎等法界,十方一切佛,盡來為成就。

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